Kategori: Läs med mig …

Bereda väg för mig … Jag tänker att en av våra viktiga uppgifter i livet är at bana väg för Herren. Att vara ett redskap för det. Men också att bereda väg för andra att hitta fram till Gud.

Gud förändras inte … Han är likadan idag. Han var inte bättre förr. Han har inte passerat bästa-före-datum. Han är likadan i kraft fortfarande. 

Tionde … Utmanande text. För fullt tionde till mitt förrådshus (församlingen) och pröva mig sen …. ” Han har ett löfte om välsignelser i detta offrande. Så säger han ”Pröva ig nu i detta …/ …om jag inte kommer att öppna för er himlens fönster och låta välsignelse strömma ut över er i rikt mått.”

Minnesbok … ”Bokrulle till hågkomst”. Kanske skulle vi skriva en minnesbok över vad Gud gör i våra liv. Där vi kan påminna oss om allt det goda han gör. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Levi … Det är en fin berättelse och beskrivning om Levi. Levi är ett föredöme i detta för oss. 

Vilken undervisning har vi? … Här var det många spm kom på fall på grund av den undervisning man hade. Inte på grund av deras eget fall. Rannsakande. Rätt motiv för undervisningen är viktigt. Inte partisk. Inte att lägga tillrätta för att den skall passa bättre. 

Vem hör du till? … Vem relaterar du till? Jag tänker att vi behöver bli tydligare med vem vi hör till. Hör vi till Gud? ”Så ta hand om er ande” – En intressant tanke. Hur vårdar man sin ande? ”Var på er vakt i er ande” – Hur är man det? Värt att fundera på. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Inledning … Källa Kärnbiblen

  Detta är den sista av de tolv böckerna som brukar kallas de tolv mindre profeterna. Namnet Malaki (hebr. Malachi) betyder min budbärare eller min ängel. Det kan också ha betydelsen Herrens budbärare (hebr. Malachijah). I den arameiska tolkningsskriften targum, från andra tempelperioden, sägs författaren vara Esra. Malaki skulle kunna vara en pseudonym för Esra, som han använde under senare delen av livet men detta kan inte med säkerhet beläggas. Namnet Malaki är så pass ovanligt att många ändå tror att hans rätta namn är ett annat. Malaki levde och verkade ett antal år efter återkomsten från Babylon, osäkert exakt när, men glädjen hos de första återvändarna från Babylon till landet och Jerusalem har försvunnit när Malaki är verksam.

Struktur:

I en ren sekventiell struktur består boken av sex stycken tal följt av två appendix:
Tal 1 – Guds kärlek (Mal 1:2-5)
Tal 2 – Prästerskapet respekterar inte Gud (Mal 1:6-2:9)
Tal 3 – Skilsmässa (Mal 2:10-16)
Tal 4 – Guds rättvisa (Mal 2:17-3:6)
Tal 5 – Tiondegivande (Mal 3:7-12)
Tal 6 – Domens dag (Mal 3:13-4:3)

Appendix 1 – Följ Guds undervisning (Mal 4:4)
Appendix 2 – Elia som ska komma (Mal 4:5-6)
Det går också att se ett kiastiskt mönster som centrerar kring tre rubriker:

1. Prästerna ska ära Herren (Mal 1:2-2:9)
Motivation: Herrens kärlek (Mal 1:2-5)
Problem: Herren äras inte (Mal 1:6-9)
  Bud: Stoppa de meningslösa offren (Mal 1:10)
 Problem: Herrens namn vanäras (Mal 1:11-14)
Motivation: Olynadens konsekvenser (Mal 2:1-9)

2. Juda ska vara trofasta (Mal 2:10-3:6)
Motivation: Andlig enhet (Mal 2:10a, b)
Problem: Trolöshet (Mal 2:10c-14)
  Bud: Sluta agera trolöst (Mal 2:15-16)
Problem: Klagan på Herrens orättvisa (Mal 2:17)
Motivation: Kommande budbärare om dom (Mal 3:1-6)

3. Juda uppmanas återvända till Herren (Mal 3:7-4:6)

Bud: Återvänd med tionde (Mal 3:7-10a)
 Motivation: Framtida välsignelse (Mal 3:10b-12)
  Problem: Likgiltighet (Mal 3:13-15)
 Motivation: Kommande dag (Mal 3:16-4:3)
Bud: Kom ihåg undervisningen (Mal 4:4-6)

Flera fraser återkommer. ”Men ni säger (ändå frågar ni)”, se Mal 1:2, 6, 7, 13; 2:14, 17; 3:7, 8, 13, 14. Frasen ”säger Herren Sebaot” förekommer 21 ggr, se Mal 1:4, 6, 8, 9, 10, 11, 13, 14; 2:2, 4, 8, 16; 3:1, 5, 7, 10, 11, 12, 17; 4:1, 3.

Svenska och engelska biblar har fyra kapitel, medan den hebreiska texten delar in den i tre kapitel. Den sista delen som finns i Mal 4:1-6 återfinns som vers 19-24 i kapitel 3.

Skrivet: Omkring år 450 f.Kr.
Berör tidsperioden: Någon gång efter att det andra templet blivit klart (516 f.Kr.) och innan Nehemja verkade (444-432 f.Kr.)
Författare: Malaki, eventuellt Esra

Citeras:
Mal 1:2 citeras i Rom 9:13
Mal 3:1 citeras i Matt 11:10; Mark 1:2; Luk 7:27
Mal 3:17 citeras i 1 Pet 2:9
Mal 4:5 citeras i Matt 17:10; Mark 9:1

Hurr vår relation till Gud? … Om nu Gud är vår Herre och vår far, hur påverkar det vårt sätt att vara mot honom? Gud efterfrågar hedern och vördnaden. 

Herrens bord … När vi firar nattvarden, på vilket sätt gör vi det? Vad betyder det för dig? Varför gör vi det? Det är lätt att det blir en slentrian.

Från solens uppgång … till dess nedgång skall Guds namn vara stort mitt ibland oss. Vilket innebär att alla dagens vakna timmar skall vi leva på ett sätt som hedrar honom. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Den orättfärdige … Här ser vi något som troligen är typiskt en person som inte är rättfärdig. Den inser inte sitt läge. (3:5). 

Frälsning … Det finns en räddning för den rest av folket som står nära Gud. ”PÅ den dagen skall du inte  b e h ö v a  skämmas för alla överträdelser du begått mot mig. Det finns en frälsning – räddning. 

Han gläder sig över dig … Älskar denna vers. 3:17: ’Herren din Gud bor i dig, en hjälte som frälser. Han gläder sig över dig med lust, han tiger stilla i sin kärlek, han fröjdas över dig med jubel.” ’  Kärnbibeln, med sina tillägg, skriver: ”Herren (Jahve), din Gud (Elohim) är mitt ibland (nära intill) dig, en mäktig hjälte (krigare) som frälser (räddar, befriar). Han jublar över dig i översvallande glädje [känner alltid stor lycka och tillfredsställelse i dig], han är tyst [planerar] i sin kärlek, han fröjdar sig över dig med [dans och] jubelsång (jubelrop).”

Sörjer över högtiderna … En tanke slår mig. Alla våra högtider i kristendomen är inte frälsande i sig. Men deras uppgift till att påminna oss om vad Gud har gjort för oss är tydliga. Och jag skulle vilja säga viktiga. Förr höll vi dessa helgdagar mer ”heliga”. Kanske jag blir lite för hård nu – idag slarvar vi med dom. Men kanske ligger det något i det. Kanske har högtiderna blivit mer av familjehögtider och fest än att påminna oss vad dom verkligen stor för. Kärnbibeln beskriver det så här: ”Herrens avtalade möten med sitt folk på bestämda tider”. Ordet ”sörjer” kan leda oss till att man sörjde att man inte höll dessa högtider. Jag tänker mig också att det handlar om att sörja för att dom blir av. Alltså att ha ansvar för att dom blir av. 

Jag skall göra er till … 3:20; Jordens folk verkar ha en syn på Guds egendomsfolk som inte är så gott. Ja, inte alla, men många. Här ser vi dess framtid. Det Gud vill göra med dom. Gud skall göra dom till berömmelse, ryktbarhet och ära bland alla jordens folk!!

Har du några tankar om detta avsnitt?

Då har vi läst Sefanja Bok. Nu tar vi oss an Malaki bok.  Häng med om du vill

Israel … Ett land som är Guds folks land. Inte så konstigt att det är så omhuldat med maktbegär om det. Idag (2023) är det strider landet man nästan kan se i kapitel 2. Påstår inte att jag vet något profetsikt om det. Men striderna tycker jag påminner om detta. 

Varning … Gud ger sin varning till sitt folk. Gud vill och önskar att vi skall följa hans tanke och plan. Han som är alltings upphov. När vi vill ändra på det blir det fel. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Inledning … Källa Kärnbibeln

Sefanja är den nionde av de tolv mindre profeterna. Namnet Sefanja betyder ”Herren gömmer och skyddar”. Sefanja nämner uttrycket ”Herrens dag” mer än någon annan bok i GT. Boken talar om dom, men ger också hopp. I sista kapitlet beskrivs hur Gud fröjdar sig över Sion med sång, se Sef 3:17.

Sefanja var verksam i slutet på kung Josias regeringstid, omkring 620-611 f.Kr. Hundra år tidigare hade de tio norra stammarna blivit kringspridda efter Assyriens invasion av det norra riket. Stormakten Assyrien påverkade kultur och religion negativt under Manasses fyrtiofemåriga styre 687-642 f.Kr. Vi läser hur han offrade sin egen son i eld, se 2 Kung 21:3-6. Tjugo år efter Manasses död sker dock reformer. Under kung Josias artonde regeringsår (621 f.Kr.) hittas Moseböckerna i templet, se 2 Krön 34:8-18. Josia avskaffar avgudadyrkan och det blir en väckelse innan första attacken från Babylon 605 f.Kr. och Jerusalems förstörelse 586 f.Kr. Habackuk, Jeremia och Hulda verkade samtidigt som Sefanja. Rabbiner brukar säga att Sefanja profeterade i synagogorna, Jeremia på gatorna och Hulda till kvinnorna, se 2 Kung 22:13-20. Enligt traditionen var Habackuk Sefanjas läromästare.

Struktur Boken har ett kiastiskt mönster:
A Kommande dom över Jerusalem, Sef 1:2-6
B Kommande dom över korrupta ledare, Sef 1:7-13
  C Herrens dom över alla nationer, Sef 1:14-18
   D Uppmaning till omvändelse, Sef 2:1-3
 C Herrens dom över alla nationer, Sef 2:4-15
 B Kommande dom över korrupta ledare, Sef 3:1-7
A Kommande upprättelse av Jerusalem, Sef 3:8-20

Skrivet: Ca 621-612 f.Kr. Sefanja förutsäger domen över Nineve (Sef 2:13-15) som sker 612 f.Kr. I Sef 1:13 citeras 5 Mos 28:30, 39. Eftersom dessa skrifter hittades i Josias artonde regeringsår (621 f.Kr.), se 2 Krön 34:8-18, pekar det på att Sefanja skriver denna bok efter det fyndet men före Nineves fall.
Berör tidsperioden: Kung Josias regeringstid 642 – 611 f.Kr. och främst de sista tio åren, men talar även om det framtida fridsriket.
Författare: Sefanja Citeras: Sef 3:13 citeras i Upp 14:5
Relaterade böcker: Habackuk, Jeremia, Klagovisorna

Herrens Dag … vilket innebär rättskaffens dag. Gud dömer det som är fel. Somliga tror att det inte kommer att ske. Inte kan Gud göra så. Andra inser att det blir oundvikligt.

Herrens dag … Förr pratade vi mycket mer om Herrens dag. Domedagspredikanterna hade sin vita stora dukar. Kanske gick det till överdrift då. Men u kan vi nog säga att vi lyfter det för lite. Men hur gör vi det i så fall på ett sätt så att det leder till omvändelse?

Ledarskapet … Sefanja lyfter fram att Guds dag kommer att innebära att han går till rätta med korrupta ledare. Bibeln säger att ledare får en strängare dom. 

Nationer … Det gäller inte bara Israels land och folk. Alla folk och alla nationer.

Har du några tankar om detta avsnitt?

Störtar förtryckare … Nahums bok vill visa på att Gud störtar förtryckare. Lita på att Gud för deras talan och räddar.

Gud sörjer över de oskyldigas död … Gud är rättvis. Låt Gud sköta domen. Det är många oskyldiga som dödas även i vår tid. Gud sörjer för dom

Har du några tankar om detta avsnitt?

Bild från YouTube som kommer
från en video värd att ses

Störtar förtryckare … Nahums bok vill visa på att Gud störtar förtryckare. Lita på att Gud för deras talan och räddar.

Gud sörjer över de oskyldigas död … Gud är rättvis. Låt Gud sköta domen. Det är många oskyldiga som dödas även i vår tid. Gud sörjer för dom

Har du några tankar om detta avsnitt?

Det var Nahums tre kapitel. Nu tar vi och läser Sefanja bok

Bild från YouTube som kommer
från en video värd att ses

Bevaka dina fästen … Jag tänker att det är viktigt att veta vad man står på. Var man fäster sin tillit och sin tro. Bevaka dina fästen innebär att du är rädd om den plats du bygger ditt liv på – Guds grundval. 

Herren skall återställa … När något bryts ner har Gud makt, kraft och möjlighet att återställa. Gud har det inom sig. Det bästa är när han gör det. I egen kraft klarar vi det inte. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Bild från YouTube som kommer
från en video värd att ses

Inledning … Källa Kärnbiblen

  Nahum är den sjunde av de tolv mindre profeterna. Boken är en fortsättning på berättelsen som började omkring 150 år tidigare då Gud sände Jona till Nineve (nuvarande Mosul i Irak) för att predika omvändelse och hopp för assyrierna. Det var ett budskap som folket tog till sig, i alla fall till en början. Nu hade de fallit tillbaka i sina gamla vanor, intagit Nordriket 722 f.Kr. och attackerade Sydriket, se 2 Kung 17:1-6; 18:13-19:37. Frasen att Gud är sen till vrede, se Nah 1:3, blir ännu starkare när man också ser att Guds nåd har sträckts ut flera generationer. Boken beskriver domen över Assyriens huvudstad Nineve, men också räddningen för Juda.

Namnet Nahum (hebr. Nachom) betyder tröst. Nahum levde i en politisk turbulent tid med stora skiften mellan stormakter. Assyrierna som hade varit en stormakt i närmare 500 år var kända för sin grymhet och plundringar, se Nah 3:1. Boken ger hopp och tröst – dessa orättvisor har inte undgått Guds ögon! Nahum benämns som elkoshiten. Elkosh är inte identifierad som geografisk plats. Utifrån namnet ser en del likheter med Elkush längs med Tigris i nuvarande Irak, men troligare är det en stad/by i Galileen eller södra Juda, flera olika förslag finns. Intressant är att Kapernaum heter Kfar Nachum på hebreiska, översatt ”Nahums by” eller mer ordagrant ”tröstens by”.

  Nahum levde efter att Nordriket erövrats av Assyrien (722 f.Kr.) och han profeterar om Assyriens och dess huvudstad Nineves fall som inträffar 612 f.Kr. I Nah 3:8 nämns hur No-Amon i Egypten nyligen har fallit, vilket skedde 663 f.Kr. Detta gör att boken är skriven någon gång mellan 663-612 f.Kr. Är det i senare delen är Nahum då samtida med Jeremia, Habackuk och Sefanja.

Berör tidsperioden: Omkring 626-612 f.Kr.

Författare: Nahum

Relaterade böcker:

Jona Jeremia Habackuk Sefanja

Herren är sen till vrede … Det är nog mänsklighetens räddning. Han är stor i kraft. Det är definitivt vår räddning.

Tillflykt … Gud har varit en trovärdig och trygg tillflyktsplats genom alla tider. När du flyr till honom överraskar du honom inte. Han känner redan dig. 

Glädjebudbärare … Finns det några bättre och skönare fotsteg än denna glädjebudbärare? Som förkunnar frid!!! Kan det bli bättre? 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Räkenskapsdag … En dag där man gör bokslut. Den dag Jesus kommer tillbaka och hämtar alla hem som är redo. Det kan skrämma. Hela uppenbarelseboken kan, om man läser den fel, skrämma oss. Men dess uppgift är göra oss redo. Har vi vår sak klar med Jesus finns ingen anledning till rädsla. Rädsla för att inte komma med behöver inte finnas. För då är vi redo. Om så det sker i morgon eller om många år. 

Falla … Jag tänker att det är inte farligt att falla. Bara man reser sig upp direkt. För blir man kvar i fallet blir det permanent. Res på dig direkt. Ingen vill falla. Men sker det – börja om då.

Herren är mitt ljus … I det mörker man kan uppleva är Herren vårt ljus. Inget mörker kan övervinna ljuset.

Han skall föra mig ut i ljuset igen … När vi omvänder oss för Gud oss ut i ljuset igen. Hans barmhärtighet är stor. Hans förlåtelse likaså. 

Han har sin glädje i nåden … Hur stort är inte detta? ‘Vem är en sådan Gud som du, som utplånar skuld och förlåter synd hos dem som finns kvar av hans arvedel? Hans vrede består inte för evigt, för vad han vill är nåd. ’ (7:18)  Gud håller inte kvar sin vred. Han tillräknar inte synd för evigt. Gud är en förlåtande Gud. Han gör det igen. Igen. Igen. Jeremia 18 så visar Gud på hur han börjar om igen. 

Har du några tankar om detta avsnitt?

Så har vi läst klart Mika bok. Nu tar vi oss an Nahums bok. Vill du hänga med dit?