Etikett: Dagens mellanrum

Publicerat den

Dagens mellanrum – 13 juli – ’Jag vill minnas Herrens gärningar’

’Jag vill minnas Herrens gärningar’

Psalm 77:12
”Jag (vill) minns Herrens gärningar, jag minns dina forna under,”

Kärnbibeln skriver: Psalmen rör sig från klagan och frågor till reflektion och hågkomst av Guds tidigare gärningar. Tio olika ord för att tänka och fundera används i de första 16 verserna. Tankarna som snurrar runt i psalmistens huvud tröttar ut, se vers 4, samtidigt leder frågorna och grubbleriet till hur psalmisten kommer ihåg hur Gud tidigare har agerat och hjälpt i svåra situationer.

Kärnbibeln översätter versen på följande sätt: ‘Jag ska komma ihåg Herrens (Jahs) gärningar, ja, jag ska komma ihåg dina under (förunderliga ting, mirakler, välgärningar) från forna tider. ’

Att minnas det Gud gör skapar tillit och tro att det kan ske igen. Det är också bra för sin egen skull att notera det Gud har gjort i ditt liv. Var inte så säker att du kommer ihåg allt. Särskilt detaljerna kan vara bra att komma ihåg. För det visar ännu bättre på den verkliga storhet det var när Gud gjorde något i ditt liv. 

”På nödens dag” – ‘ Jag höjer min röst till Gud och ropar, jag höjer min röst till Gud och han lyssnar till mig. På nödens dag söker jag Herren, om natten är min hand utsträckt utan att tröttna. Min själ vägrar låta sig tröstas. ’ I detta tror jag att vi kan känna igen oss i. Det är i nödläget det är gott att minnas det goda Gud gjort. Det bär upp oss i vår nöd. 

Herre, påminn mig ofta om allt det goda du gjort. Låt det skapa tillit och tro för framtidas behov.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 12 juli – ’Infria löften’

’Infria löften’

Psalm 76:12
”Ge löften till Herren er Gud och uppfyll dem! Alla runt omkring ska komma med gåvor till den Fruktade.”

Kärnbibeln skriver: En segersång. Gud beskrivs som en mäktig krigare som förgör Israels fiender. Psalmen har flera kopplingar till Ps 46-48. Inom judendomen reciteras psalmen första dagen under lövhyddohögtiden (sukkot).

Genom bibelns blad kan vi på olika sätt se hur man ger löften till Gud. Man kan ge ett nasirlöfte. För att markera detta avgörande löfte rakade man av sig håret.

Men vad som tydligt är att man skall gör allt man kan för att infria sitt löfte. Ge inget löfte annars. Det är ganska lätt att ge löften. Men så mycket svårare att infria dom. 

Löften håller ihop oss. Jag tänker att vårt syfte är att hålla löftet. Infria det. Göra allt vi kan för att lyckas. Det gör att givna löften hjälper oss att hålla riktningen. Hålla fast i det vi lovat och det löftet innebär. Så kanske är det inte så konstig att versens utryck handlar om…..

［G E ]  löften! ［G Ö R ] löften

Psalmisten Asaf uppmuntrar oss att ge löften. Så det ligger något gott i att ge övervägda löften till Gud

Herre, hjälp mig att hålla och genomföra de löften jag ger dig.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 11 juli – ’Övermodig ödmjukhet’

’Övermodig ödmjukhet’

Psalm 75:8
”Nej, Gud är den som dömer. Den ene böjer han ner, den andre reser han upp.”

Kärnbibeln skriver: Psalm 75 är en passande uppföljare till Psalm 74. Nu ges svaret på hur länge motståndarna ska få häda och när Gud ska gripa in. Genom hela denna psalm talas det om olika horn, de ondas och de rättfärdigas. Horn är en bild på makt. Att få sitt horn upphöjt är att vinna makt eller så tillskansar man sig makt genom att själv höja sitt horn. På motsvarande sätt är ett nedsänkt eller avhugget horn förlorad makt.

Att ta sig en position har inte varit den bästa vägen. Det har alltid varit en fördel att fått den tilldelad sig. Jag tror det gäller särskilt i kyrkan. Att ta sig makt är inte den väg vi vandrar. Jag brukar uttrycka det som att ”bli upptäckt”. Gud ger gåvor. Utrustar oss. Så upptäcks dom och vi får träda in i tjänst. 

Varför? För i Guds rike talar vi inte om positioner. Vi talar inte om makt. Vi talar om att vara vandras tjänare. Även Jesus utrycker sig som ”tjänaren”. Han som med all rätt skulle kunna framhäva sig själv. Ta sin position. Han gavs den av Fadern. Jesus tvättade sina lärjungars fötter. Ödmjukheten är den vägg vi ska vandra. 

Att bli övermodig är inte vägen vi skall vandra. Gud lyfter det tydligt i vers 5. Likaså i vers 8. Upphöj dig inte själv. Betänk uppmaningen om att ta den sista plasten för att möjligen bli framflyttad istället för att få ta den sista platsen. Lukas säger något om detta: 

”När någon bjuder dig till bröllop, ta då inte den finaste platsen vid bordet. Kanske någon annan av gästerna är mer ansedd än du? I så fall kommer den som bjudit både dig och honom och säger till dig: Ge honom din plats, och då får du skamsen ta den nedersta platsen. Nej, när du är bjuden, gå och sätt dig på den nedersta platsen. När värden kommer ska han då säga till dig: Min vän, sätt dig högre upp. Då blir du hedrad inför alla de andra gästerna. Var och en som upphöjer sig själv ska bli förödmjukad, men den som ödmjukar sig ska bli upphöjd.” Luk 14:8-11

När vi för ett spel som mer ser ut som att vi är övermodigt ödmjuka blir det också konstigt. Som att vi utgår från att vi skall bli framflyttade. Låt oss ödmjuka oss. Be Gud om att han utrustar oss med sina gåvor. De gåvor som är ämnade för oss. Invänta sedan hur han väcker intresset hos folk. Så blir vi upptäckta och kan tjäna med det vi fått. 

Herre, jag ber dig utrusta mig så att jag kan tjäna dig. Hjälp mig sen att tåligt vänta tills min tid är. Tack för att du har allt i din hand.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 10 juli – ’Templets förstöring’

’Templets förstöring’

Psalm 74:3
”Vänd dina steg till dessa eviga ruiner. Allt i helgedomen har fienden förstört.”

Kärnbibeln skriver: Psalmen beskriver hur templet i Jerusalem har attackerats och förstörts, se vers 3-7. Hela psalmen uttrycker en frustration över hur Gud upplevs vara långt borta. Samtidigt klargör psalmisten en tro på Guds ingripande från vers 10 och framåt, där en blandning av vetskapen om Guds förmåga, och en undran varför Gud inte agerar, genomsyrar texten. Psalmen slutar som den börjar. Gud verkar långt borta. Psalmen är en lektion i att ibland dröjer bönesvaret. Det finns dock hopp – Gud har verkat tidigare, se vers 12-17, och han kommer att gripa in..

När vi läser igenom vår bibel ser vi hur många gånger templet har byggts upp, förstörts och återigen byggts upp. När fienden ville komma åt folket var det templet som var en av de viktigaste ställen att sätta in sin stöt. 

Templet är det som hållit ihop folket igenom historien. När folket var splittrat så var det templet man byggde. För att samla folket. Vandringen genom öknen bli det portabla templet det centrala i lägret. Tältlägret byggdes runt templet eller tabernaklet. 

Mina tankar går till att vi är ett tempel åt den helige ande, till Gud ytterst. När det templet är i sin ordning är det att vet håller ihop. Betänk bilden. Templet är i vårt inre. Runt det är vår kropp byggd. Det är som hjärtat. Vår kropps pulsslag. Om nu vår fiende djävulen vill förgöra oss slår han till i vårt tempel. I vårt andliga inre. Lyckas han där så blir det förödande för oss. Då blir han den som kan styra inifrån det. 

Därför blir templet, vårt inre tempel, så virrigt att våra. Inte låta förfalla. För då blir vi ytterst sårbara. 

Första Korintierbrevet 3:16 (SFB15) Vet ni inte att ni är Guds tempel och att Guds Ande bor i er?

Första Korintierbrevet 6:19 (SFB15) Eller vet ni inte att er kropp är ett tempel för den helige Ande som bor i er och som ni har fått av Gud? Ni tillhör inte er själva,

Efesierbrevet 2:21 (SFB15) I honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren,

Vårda ditt tempel. Försvara ditt tempel. Låt det genomsyra ditt liv. Jag är övertygad att det kommer välsigna hela ditt liv. 

Herre, hjälp mig att vårda mitt inre tempel. Jag vill inget hellre att du skall trivas i mig. Jag inser att det är det bästa för mig att du finns i mitt liv. 

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 9 juli – ’För mig är det lycka att vara nära Gud’

’För mig är det lycka att vara nära Gud’

Psalm 73:28
”Men för mig är det gott (lycka) att vara nära Gud. Jag tar min tillflykt till Herren, Gud , för att förkunna alla dina gärningar.”

Kärnbibeln skriver: Psalmen tar upp mysteriet med hur onda människor till synes kan ha bekymmerslösa och framgångsrika liv. Här, liksom i Ps 1 och Ps 2, har de gudlösa en framträdande roll. Ordet för god, hebr. tóv, ramar in psalmen, se vers 1 och 28. Detta ger oss den första ledtråden till svaret på denna fråga: Guds perspektiv och hans godhet. Till en början är psalmisten på hal mark (vers 1-3), medan de onda verkar vara säkra (vers 4-12). Men i slutet på psalmen är situationen omvänd: de onda halkar (vers 18-20) och psalmisten står stadigt (vers 21-28). Detta förstärks även i hur de lidande begreppen speglas: ”nöd/för svårt” (vers 5a och 16) och ”plågas” (vers 5b och 14). Den tredje boken i Psaltaren består av 17 psalmer, Psalm 73-89.

Att inte gå med Gud kan också fungera väldigt väl. Kortsiktigt men inte långsiktigt. Asaf ser att det kan vara så. Och blir först lite fundersam när han ser det på det sättet. När han försökte förstår det blev det helt enkelt för krångligt för honom. Då vänder han sig till Gud och inser hur viktigt det är att redan i detta livet leva nära Gud. 

I verserna 23-28 fattar han sitt beslut. Vem har han egentligen om han inte har Gud? Det är i Guds närhet, när han har Gud, han inser att han har allt han behöver. Vad som än händer är Gud han skippa. Som sträcker sig in i evigheten. En evighet man bara kan nå i en relation med Gud själv. 

När han inser att det världen har att ge inte på något vis, under inga omständigheter, ersätta det han har i Gud. Därför säger han ”Att vara i Guds närhet är lycka för mig” (feb 98) ”Men jag har min glädje i att hålla mig intill Gud” (1917) Eller som Svenskbibel skriver: ”Men jag tycker om att vara nära Gud.” Det är där han hör hemma. Hur det än är och går för alla andra. 

Herre, jag hör hemma hos dig. Det är hos dig jag har min glädje och lycka. Håll mig nära dig resten av mitt liv.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 8 juli – ’Den som ingen hjälpare har’

’Den som ingen hjälpare har’

Psalm 72:12
”Ja, han ska rädda den fattige som ropar och den förtryckte som ingen hjälpare har.”

Kärnbibeln skriver: Psalm 72 är en passande avslutande psalm för Psaltarens andra bok (Psalm 42-72). Oväntat handlar inte psalmen om David, som nämnts i inledningen på många av psalmerna i denna bok, istället är fokus på Messias – kungars kung och Davids son.

När man tänker att det är Jesus – Messias – denna psalm handlar om blir man ännu lite mer intresserad av den.

Genom biblen ser vi hur Gud, Jesus, har ett särskilt öga till den förtryckte. Den som är under press. Den som är sjuk. Jesus säger ju att han inte kom för de friskas skull utan för de sjukas skull. Denna sista psalm i den andra boken i Psaltaren gör inget undantag. Den som ingen hjälp har tar han sig an. När du tycker och uppfattar som att igen står på din sida – då står Gud på din sida. Han vill stötta dig i den fattigdom. Fattigdom på vad som helst, rikedom, hälsa, vänskap, andligt,  ja vad som helst.

Han skall komma som ett regn – Kärnbibeln skriver vers 6 så här: ’Han ska vara som regnet som kommer ner på det nyslagna gräset [då skörden bärgats och rötterna är som mest känsliga för torka] , som regnskurar (våg efter våg av stilla strilande regn) som vattnar jorden. ‘

Förr sjöng vi en sång som hade denna text: ”Han ska komma över oss lik ett regn, lik ett vårregn som vattnar jorden, som vattnar jorden.” Hämtad direkt ur Hosea 6:3 Kärnbibeln i Ps 72:6 beskriver det så vackert. Då vi är som mest sköra kommer ett stilla regn så att vi har chans att få nytt liv i våra rötter i den andliga myllan. I Hosea förtydligar kärnbibeln det med ”Det sista regnen före skörden, som ger näring åt frukten”. 

När vi känner oss sköra, torra, uppgivna, så kommer inte Gud med ett slagregn för att piska på oss med ett ”kom igen nu då”.Utan han kommer likt ett vårregn som stilla trillar ner på oss för att ge oss nytt liv, nytt mod, ny kraft. Så att vi har möjligheten och förmågan att kunna ta emot. Så att det inte bara flödar förbi eller vi slår ifrån oss det. 

Kan bergen tala? (Ps 72:3) Kärnbibeln förklarar: ‘Bergen ska ge (bära, berätta nyheten om) frid åt folket, och höjderna rättfärdighet. [Bergen och höjderna är poetiskt personifierade som budbärare som kommer med frid, det hebreiska ordet shalom, som innebär Guds välsignelser på alla områden.]

Herre, tack för att du ser när jag är torr, svag, missmodig och uppgiven. Tack för att du då vill komma över mig med ett stilla vårrregn. Så att jag kan få nytt mod, ny kraft och nytt liv. Tack föra tt du inte vänder ryggen i min svaghet.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 7 juli – ’Gå med mig när jag blir gammal’

’Gå med mig när jag blir gammal’

Psalm 71:9
”Förkasta mig inte när jag blir gammal, överge mig inte när min kraft tar slut,”

Kärnbibeln skriver: Flera hebreiska manuskript sätter ihop Psalm 70 och 71 till en psalm. Båda är böner om hjälp, men de har också olikheter. Psalm 70 är kortfattad och rakt på sak medan Psalm 71 är mer reflekterande. Vers 9, 17 och 18 talar om ålderdomen. Det är inte en desperat bön utan snarare en eftertänksam bön av någon som levt ett helt liv och förtröstat på Guds trofasthet.

Ett nyckelord är Guds rättfärdighet som nämns i vers 2, 15, 16, 19 och 24. Ett annat tema är tid. Psalmen berör alla livets stadier – ungdom, medelålder och ålderdom. Vers 18 indikerar att psalmisten är mitt i livet och förtröstar på Gud även när han blir gammal och grå. Redan i första versen, med ordet ”aldrig” (hebr. olam) finns tidsbegreppet med. I vers 17-19 används ordet ”ända till” (hebr. ad) fyra gånger och mynnar ut i att Guds rättfärdighet når ända till den högsta himlen. Psalmens slutsats är att Guds rättfärdighet kan proklameras i livets alla åldrar och skeenden.

Ålderdomen kan vara svår att förställa sig. Särskilt nät man är ung. Minns att jag som 16-åring kallade för farbror på barnlägret. Det var lite tufft att ta just då. Nu blir man ganska glad att som snart 60-åring blir tagen för att inte alls vara i den åldern. Ålder är svårt. Man är nog en ålder i sinnet och en ålder i verkligheten.

Men inför att bli äldre kan det vara tufft. Kärnbibeln har satt rubriken ”Hela livets Gud. Folkbibeln ”Bön om hjälp i ålderdomen”. Nubibeln ”Den åldrandes bön om hjälp”. 1917 har satt ”Bön och förtröstan till Gud”.

Vänd ditt öra till mig – En längtan att Gud skall lyssna. Och han lyssnar verkligen. Det är aldrig upptaget hos Gud. Han sover aldrig. Han har en förmåga att lyssna till alla samtidigt hela tiden. Helt omänskligt. Men han är väl inte Gud för intet. 

”Men jag ska alltid hoppas och prisa dig om och om igen. Min mun ska förkunna din rättfärdighet, din frälsning dagen lång, fast jag inte förstår dess vidd . Jag ska komma i Herrens, Guds väldiga kraft, jag ska prisa din rättfärdighet, din och ingen annans.” 71:14-16. Vilket löfte och framtidshopp.

Gud är verkligen hela livets Gud. Ingen är för liten eller för gammal för att söka sig till Gud om hjälp. Han ser till alla. Så var inte orolig vart du än befinner dig i livet. Alla ålsdar har sina utmaningar. Han är förtrogen med alla. 

Herre, tack för att du är hela livets Gud. Tack att du har en förmåga att förstå alla livets utmaningar jag går igenom. 

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 6 juli – ’Hjälp mig snart’

’Hjälp mig snart’

Psalm 70:6
”Men jag är svag och fattig. Gud, skynda till mig! Du är min hjälp och min befriare. Herre , dröj inte!”

Kärnbibeln skriver: Psalm 70 är en brådskande bön. Psalmen är kort, något som förstärker angelägenheten och behovet av Guds ingripande nu på en gång! Varje rad består av en vädjan till Gud. I kontrast till andra psalmer har den inte en avslutande lovprisning. De judiska skrivare som kopierade manuskripten måste ha blivit förvånade över psalmens form och korthet. Flera hebreiska manuskript kombinerar Psalm 70 och 71 till en längre psalm. Något som också är speciellt är kopplingen till Psalm 40. Innehållet återfinns i en lite modifierad form i avslutningen där, se Ps 40:14-18. Det är omöjligt att veta vilken av dessa texter som kom till först, men eftersom samlingen med psaltarpsalmer har med dem båda kan det vara värdefullt att se psalmen i sitt sammanhang. Placeringen av Psalm 70 här mellan Psalm 69 och 71 som är två långa psalmer som båda avslutas med lovprisning, förstärker angelägenheten och nöden.

Brådska – har du haft det i din bön till Gud någon gång? Ibland kan jag ha en känsla av ”Herre hjälp, gör det gärna igår”. Alltså man vill att Gud skall hjälpa så fort som möjligt. För vi blir otåliga ibland. Nöden tränger på. Till och med David kunde känna så. Kärnbiblen skriver så här i den versen …

‘Jag är betryckt (ansatt) och fattig [helt beroende av dig Gud] . Gud (Elohim) , skynda dig till mig, du är min hjälp och min befriare, Herre (Jahveh) , dröj inte! [Psalmen börjar och slutar på samma sätt och använder samma hebreiska vokabulär i vers 1 (ezrah choch – till min hjälp skynda) och här i vers 6 omvända ordföljden (choch ezri – skynda till min hjälp). Psalmens sista ord är ”dröj” (hebr. achar) som beskriver någon som går i tjära och därför blir fördröjd.]’

Skynda skynda – Bön om snar hjälp. Det känns som att denna psalm vill visa att vi kan hamna i den känslan och situation. 

Herre, hjälp mig nu. Gärna igår. Tack Herre för att du vet när tiden är mogen för svar. Hjälp mig att vila i att du har allt din hand.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 5 juli – ’När jag mist fotfästet’

’När jag mist fotfästet’

Psalm 69:3,14
”Jag har sjunkit i djupaste dy utan fotfäste, jag är ute på djupt vatten och strömmen sköljer över mig.”
”Men jag bär min bön till dig, Herre , i nådens tid. Gud, svara mig i din stora godhet, i din frälsande trofasthet!”

Kärnbibeln skriver: Psalmen är den längsta bönen om Guds hjälp och ingripande i hela Psaltaren. Bönen har flera olika teman: personliga problem, fiender, egen synd och hur Gud upplevs overksam och tillåter lidande. Här finns även en sektion med den lidande tjänaren (vers 8-13) som har profetiska undertoner och citeras av Jesus. I sig självt är inget av dessa teman ovanliga i Psaltarens böner, det speciella är att alla finns samlade i en lång bön. Psalmen visar hur komplext livet kan vara och hur alla dessa områden kan påverka.

Denna psalm har nog alla olika domensioner vi kan uppleva i vår nöd. Som kärnbibeln skriver så har den flera olika teman som vi kan känna igen oss i. Jag vill lyfta fram tre dimensioner i den.

Tappat fotfäste – Jag vet hur det är att slinta på isiga mark och vad det kan få för konsekvenser. Jag vet hur det är att sätta foten fel på en myr och nästan fastna. Jag vet hur det är att snubbla och slå sig hårt. Att tala fotfästet i livet har jag också mött. Kanske ser du tillfällen i livet som du kan känna igen i den beskrivningen. Att Appa fotfästet på en promenad är väl en sak. Men att tappa fotfästet i livet, på livsvandringen, är så mycket mera knepigt. Psalmisten lyfter fram detta att tappa fotfästet. 

Nådens tid – ”Men jag bär min bön till dig, Herre , i nådens tid. Gud, svara mig i din stora godhet, i din frälsande trofasthet!” –  i nådens tid. Sug på de orden en stund. I nådens tid. Visst lyfter dessa ord fram Guds barmhärtighet. Det finns en nådens tid för dig som tappat fotfästet. 

Så här skriver kärnbiblen: ‘Men jag låter mina böner gå till dig, Gud (Jahveh) , i nådens tid [då Gud välkomnar, accepterar, villkorad nåd – hebr. ratson, se 3 Mos 1:4.] Gud (Elohim) i din stora nåd (kärleksfulla omsorg – hebr. chesed) svara mig med sanningen om din frälsning (med sanningen som befriar) . [I denna vers finns både villkorad nåd (hebr. ratson) och kärleksfull omsorgsnåd (hebr. chesed). Genom hela Bibeln hör nåd och sanning ihop. De finns i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, men nåden kommer alltid först. Den sista delen klingar likt Jesu uttalande i Joh 8:32: sanningen ska göra er fria!] ’ Visst är det sköna ord att läsa. 

Brinnande iver –  ‘ Brinnande iver för ditt hus har förtärt mig, dina smädares smädelser föll över mig. ’ – en passion och iver för Guds Hus, alltså kyrkan. Hur är det med din passion och kärlek över den kyrka du går i? Är den genuint stor? Eller har den fått en törn? När vi har goda tider i kyrkan är det gott ställt i detta. Men så kommer de stunder som sårar. Eller som skadar på olika sätt. Så får passionen och ivern en törn. Jag tror. Att då behöver vi vänd tillbaka till att det är Guds kyrka. Det är han som är huvudet. Och be honom om nåden att se på den genom Hans ögon.

Herre, Ställ mina fötter på den fasta grunden igen. Tack för att det finns en nådens tid för mig. Jag ber, att jag alltid ska känna en passion och kälke över den kyrka jag går i.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏

Publicerat den

Dagens mellanrum – 4 juli – ’Dag efter dag bär han oss’

’Dag efter dag bär han oss’

Psalm 68:20
”Lovad är Herren! Dag efter dag bär han oss, Gud är vår frälsning. Sela”

Kärnbibeln skriver: Psalm 68 är en sång som handlar om Guds makt och majestät. Gud har varit Israels Gud under vandringen från Sinai till Sion, men han är också en Gud över alla folk, och en dag ska han regera från Jerusalem. Psalmen har messianska undertoner. Vers 19 citeras av Paulus i Efesierbrevet om Jesu seger på korset. Bashan är känd som ”ormens plats”, se vers 16, i kontrast till Sion som är Guds stad. Den urgamla profetian från 1 Mos 3:15, hur ormens huvud ska krossas, får sitt uppfyllande i vers 21.

Bana väg – bered väg – Något som ligger oss troende nära. Vem är som skall få utrymmet om inte Gud själv. Han ärver att lyftas fram. Men också skapa en väg för hon till folket omkring oss. Behöver han oss? Ja tydligen är det så. 

”Gud, när du drog ut i spetsen för ditt folk, när du gick fram i ödemarken”. När vi följer Israels folk ut ur Egypten så går han före i molnstoden och i eldstoden. När de går genom havet så går han bakom dom till skydd. När Jesus säger ”Följ mig” innebär det att han går före och visar vägen. Gud är en som går före i spetsen och dig och mig och oss alla. 

”Lovad är Herren! Dag efter dag bär han oss, Gud är vår frälsning.” – Dag efter dag efter dag efter dag – bär han oss!! En av de sånger jag kommer ihåg från det jag var barn. Man sjöng den ofta i den kyrka jag växte upp i. Kärnbibeln skriver: ”Dag efter dag bär han oss [som en börda; med vår börda – han som tar hand om sitt folk]” Han bär oss inklusive den börda vi bär på. Så stark är Gud. Så stor omsorg har han om oss. 

Var du än befinner dig i livet just nu är han den Gud som bär dig och din börda. Gud har omsorg om dig!!

Herre, Tack för bär mig och min börda. Jag är så tacksam att du är väl förtrogen med allt som är jag. Allt det jag finns i. Allt det jag bekymrar mig om och över. Herre, tack du orkar med mig och alla andra. Du är så stor i barmhärtighet.

Amen

’Herrens välsignelse’

Herren välsigne dig och bevare dig.
Herren låte sitt ansikte lysa över dig och vare dig nådig.
Herren vände sitt ansikte till dig och give dig frid
I Faderns Sonens och den Helige Andens namn

Amen

🙏🙏🙏