Inledning … Källa Kärnbibeln
Sefanja är den nionde av de tolv mindre profeterna. Namnet Sefanja betyder ”Herren gömmer och skyddar”. Sefanja nämner uttrycket ”Herrens dag” mer än någon annan bok i GT. Boken talar om dom, men ger också hopp. I sista kapitlet beskrivs hur Gud fröjdar sig över Sion med sång, se Sef 3:17.
Sefanja var verksam i slutet på kung Josias regeringstid, omkring 620-611 f.Kr. Hundra år tidigare hade de tio norra stammarna blivit kringspridda efter Assyriens invasion av det norra riket. Stormakten Assyrien påverkade kultur och religion negativt under Manasses fyrtiofemåriga styre 687-642 f.Kr. Vi läser hur han offrade sin egen son i eld, se 2 Kung 21:3-6. Tjugo år efter Manasses död sker dock reformer. Under kung Josias artonde regeringsår (621 f.Kr.) hittas Moseböckerna i templet, se 2 Krön 34:8-18. Josia avskaffar avgudadyrkan och det blir en väckelse innan första attacken från Babylon 605 f.Kr. och Jerusalems förstörelse 586 f.Kr. Habackuk, Jeremia och Hulda verkade samtidigt som Sefanja. Rabbiner brukar säga att Sefanja profeterade i synagogorna, Jeremia på gatorna och Hulda till kvinnorna, se 2 Kung 22:13-20. Enligt traditionen var Habackuk Sefanjas läromästare.
Struktur Boken har ett kiastiskt mönster:
A Kommande dom över Jerusalem, Sef 1:2-6
B Kommande dom över korrupta ledare, Sef 1:7-13
C Herrens dom över alla nationer, Sef 1:14-18
D Uppmaning till omvändelse, Sef 2:1-3
C Herrens dom över alla nationer, Sef 2:4-15
B Kommande dom över korrupta ledare, Sef 3:1-7
A Kommande upprättelse av Jerusalem, Sef 3:8-20
Skrivet: Ca 621-612 f.Kr. Sefanja förutsäger domen över Nineve (Sef 2:13-15) som sker 612 f.Kr. I Sef 1:13 citeras 5 Mos 28:30, 39. Eftersom dessa skrifter hittades i Josias artonde regeringsår (621 f.Kr.), se 2 Krön 34:8-18, pekar det på att Sefanja skriver denna bok efter det fyndet men före Nineves fall.
Berör tidsperioden: Kung Josias regeringstid 642 – 611 f.Kr. och främst de sista tio åren, men talar även om det framtida fridsriket.
Författare: Sefanja Citeras: Sef 3:13 citeras i Upp 14:5
Relaterade böcker: Habackuk, Jeremia, Klagovisorna
Herrens ord som kom … Det är något stort över en hälsning som har sitt ursprung från Herren. Att ge ett sådant budskap kräver sin respekt. Att inte lägga till eller dra ifrån. Att inte förvanska. Har man den inställningen vet man ändock att det är ett bristfälligt kärl som Gud använder. Ordet skall prövas. Det kräver respekt att ta emot det. För det kommer från Gud. Visserligen genom en människa. Men pröva det i nåd och respekt.
Herrens Dag … vilket innebär rättskaffens dag. Gud dömer det som är fel. Somliga tror att det inte kommer att ske. Inte kan Gud göra så. Andra inser att det blir oundvikligt.
Herrens dag … Förr pratade vi mycket mer om Herrens dag. Domedagspredikanterna hade sin vita stora dukar. Kanske gick det till överdrift då. Men u kan vi nog säga att vi lyfter det för lite. Men hur gör vi det i så fall på ett sätt så att det leder till omvändelse?
Ledarskapet … Sefanja lyfter fram att Guds dag kommer att innebära att han går till rätta med korrupta ledare. Bibeln säger att ledare får en strängare dom.
Nationer … Det gäller inte bara Israels land och folk. Alla folk och alla nationer.
Har du några tankar om detta avsnitt?
Störtar förtryckare … Nahums bok vill visa på att Gud störtar förtryckare. Lita på att Gud för deras talan och räddar.
Gud sörjer över de oskyldigas död … Gud är rättvis. Låt Gud sköta domen. Det är många oskyldiga som dödas även i vår tid. Gud sörjer för dom
Har du några tankar om detta avsnitt?
Pedher´s blogg 